繙云文獻 繙云歷史文獻庫

公論報1947.10~1965.12

1947年10月25日由時任《台灣新生報》董事長的李萬居所創立.以其所言「欲留公論在人間」,將報紙命名為《公論報》.是1950年代臺灣最具在野色彩的報紙.與同時代的《自由中國》,青年黨《民主潮》,以及民社黨的《民主中國》,稱為《一報三刊》.是當時社會上少數敢不依從官方口徑,企圖作獨立報導與評論的媒體.
但也因此與國民黨漸行漸遠,1960年,參與雷震等人籌組的「中國民主黨」擔任發言人.以進一步落實政黨政治.但9月4日成立前,《自由中國》雜誌相關人士均遭到逮捕,《自由中國》隨之停刊,也宣告了《公論報》被封閉的命運.最後轉賣予聯合報後,即被改組為《經濟日報》.
《公論報》除引用中央通訊社的電訊之外,也是第一份轉發美聯社,合眾社消息的民間報刊,常會有獨家消息.除黨營報紙外,是銷售量最大及最受讀者大眾喜愛的報紙.贏得「臺灣《大公報》美譽」創設的「台灣風土」欄,以介紹台灣的鄉土民情為主.「日月潭」,「文藝」,藍星詩社主編的「藍星」,等文學詩詞作品,及「小朋友園地」均是研究50-60年代臺灣社會,文學的重要史料.

自立晚報1947.10~1987.10

創刊於1947年10月10日,為台灣第一份正體中文晚報,一向以「無黨無派,獨立經營」為理念.最初由報人顧培根,吳三連等人創辦,時日出四開紙,發行宗旨是:「完全以國家民族利益為前提,以民眾的信心與希望,替民眾說話,忠實報導,善意批評,積極建議,抨擊壞人,歌頌好人,作為政府與民間進一步合作的橋樑.」1950年4月,該報在台北市萬華區雅江街17號設立印刷廠,工廠及編輯部皆設於此.
《自立晚報》曾經十次改變經營者,五次搬遷,甚至因政治因素被停刊三次.1950年11月17日,《自立晚報》副刊(萬家燈火)刊載香港報紙剪稿(草山一衰翁),遭中華民國政府指涉對當時住在陽明山的總統蔣中正有不敬之意而遭停刊,並被處以「永不復刊」的處分.
《自立晚報》因政治因素被停刊三次;該報卻一本立場,在反對《出版法》修正,彭明敏(台灣自救運動宣言)事件,中壢事件,美麗島事件,桃園機場事件等事件上都有詳實報導,並且於1987年突破現狀派遣記者李永得,徐璐至中國採訪,贏得讀者口碑.1993年6月5日,行政院國家科學委員會專題研究報告指出,《自立晚報》是國內最受讀者信賴的晚報.《自立晚報》的「文化出版部」於1980年代末也出版了不少台灣史相關書籍,在台灣文化,歷史,文學的推廣上,扮演很重要的角色.

風月報1935.05~1944.03

《三六九小報》(1930/9/9-1935/9/6),《風月報》(1935/5/9-1944/3/25)目前(2018/6)以之為主題或關鍵字的學位論文分別有19篇及12篇,臺灣期刊論文分別有21篇及14篇,其中尚有3篇學位論文《三六九小報》,《風月報》並列研究,顯現兩者的若干共通面向.兩者的內容多數集中在摩登,大眾,世俗,藝旦青樓,通俗小說,臺語研究,遊戲趣味等庶民面向,有別於大報所關注的公共議題與政經大事.《三六九小報》每月逢3,6,9日出刊,一個月計出刊9次,故以「三六九」命名,「小報」則因大報林立,議論堂皇,以「小」為標榜,乃致力託意於詼諧語中,寄諷刺於荒唐言外.
《風月報》創刊名為《風月》,為臺北大稻埕傳統文人組織的「風月俱樂部」所經營,內容與《三六九小報》相似度甚高,特別是有共同的青樓藝妲票選,除有世俗特色,亦有刺激銷售用意.1937年7月20日改名《風月報》,編輯與《風月》相近,至1937年10月徐坤泉接任主編後,雜誌風格朝新文學,通俗文學靠攏,但同時保存了漢詩欄.1941年7月1日為配合南向發展的國策而改名《南方》,刊物瀰漫漢文報國與中國白話文學習熱潮,朝國家意識型態傾斜.1941年6月至1942年12月,並爆發日治時期最後一次新舊文學論爭.1944年2月25日又改名《南方詩集》.
整體來看,兩者的文體表現有所差異,《三六九小報》文言,白話兼顧,《風月報》以白話為主體,亦不忽略古典詩,特別是1937年6月報紙漢文欄廢除後,《風月報》(《南方》),《詩報》,《崇聖道德報》是少數得以殘存的漢文刊物.另可參國立臺灣文學館的「台灣文學期刊目錄資料庫」簡介.

三六九小報1930.09~1935.09

《三六九小報》(1930/9/9-1935/9/6),《風月報》(1935/5/9-1944/3/25)目前(2018/6)以之為主題或關鍵字的學位論文分別有19篇及12篇,臺灣期刊論文分別有21篇及14篇,其中尚有3篇學位論文《三六九小報》,《風月報》並列研究,顯現兩者的若干共通面向.兩者的內容多數集中在摩登,大眾,世俗,藝旦青樓,通俗小說,臺語研究,遊戲趣味等庶民面向,有別於大報所關注的公共議題與政經大事.《三六九小報》每月逢3,6,9日出刊,一個月計出刊9次,故以「三六九」命名,「小報」則因大報林立,議論堂皇,以「小」為標榜,乃致力託意於詼諧語中,寄諷刺於荒唐言外.
《風月報》創刊名為《風月》,為臺北大稻埕傳統文人組織的「風月俱樂部」所經營,內容與《三六九小報》相似度甚高,特別是有共同的青樓藝妲票選,除有世俗特色,亦有刺激銷售用意.1937年7月20日改名《風月報》,編輯與《風月》相近,至1937年10月徐坤泉接任主編後,雜誌風格朝新文學,通俗文學靠攏,但同時保存了漢詩欄.1941年7月1日為配合南向發展的國策而改名《南方》,刊物瀰漫漢文報國與中國白話文學習熱潮,朝國家意識型態傾斜.1941年6月至1942年12月,並爆發日治時期最後一次新舊文學論爭.1944年2月25日又改名《南方詩集》.
整體來看,兩者的文體表現有所差異,《三六九小報》文言,白話兼顧,《風月報》以白話為主體,亦不忽略古典詩,特別是1937年6月報紙漢文欄廢除後,《風月報》(《南方》),《詩報》,《崇聖道德報》是少數得以殘存的漢文刊物.另可參國立臺灣文學館的「台灣文學期刊目錄資料庫」簡介.

臺灣民報1923.04~1930.03

●臺灣民報系列概述
一戰後民族自決風潮席捲亞洲，一群在日本東京的臺灣留學生深感故鄉在殖民統治下，不但民權低落，更患有嚴重的「文化營養不良症」。從1920年起，由當時臺灣知識份子代表蔣渭水、蔡培火、林獻堂及蔡惠如等人，在東京陸續發行《臺灣青年》、《臺灣》雜誌，於1923年4月15創辦《臺灣民報》，強調「啟發我島的文化，振起同胞的元氣，以謀臺灣的幸福。」其目的是使民眾普及對時事的認知與關注，同時也重拾對漢文的熟悉度，期望帶動社會改革、揚起文化知識，希望透過報紙傳達新知。

1927年7月以增加日文版作為移回臺灣發行的條件，獲得在臺發行許可，同年8月1日發行移臺後第一號（第167號週刊）。1930年報社增資改組，更名為《臺灣新民報》，《臺灣民報》對議會設置請願運動等政治社會運動均熱烈支持，種種政治社會運動幾乎無役不與，對於新文藝鼓吹及提倡白話文亦有不少貢獻，成為臺灣新文學的重要園地，同時被視為「臺灣人唯一之言論機關」。

●臺灣民報系列發刊過程
一、《臺灣青年》1920.07-1922.02 (東京發行漢文版及日文版)
二、《臺灣》1922.04-1924.05 (東京發行漢文版及日文版)
三、《臺灣民報》1923.04-1930.03 (始於東京，1927遷回臺灣，初期為漢文,後期漢文/日文共同發行)
四、《臺灣新民報》1930.03-1932.04 (臺灣發行)

臺灣新民報1930.03~1932.04

●臺灣民報系列發刊過程
一、《臺灣青年》1920.07-1922.02 (東京發行漢文版及日文版)
二、《臺灣》1922.04-1924.05 (東京發行漢文版及日文版)
三、《臺灣民報》1923.04-1930.03 (始於東京，1927遷回臺灣，初期為漢文,後期漢文/日文共同發行)
四、《臺灣新民報》1930.03-1932.04 (臺灣發行)

※彼此的關聯
1. 思想與運動的承繼性
《臺灣青年雜誌》→《臺灣雜誌》→《臺灣民報》→《臺灣新民報》：
這四份刊物在內容和精神上有延續關係，都是臺灣知識分子對抗日本殖民壓迫、倡導自由平等思想的重要媒介。它們共同促成了1920年代的臺灣文化協會，並成為臺灣文化運動和政治啟蒙的重要一環。
2. 發行主體的相似性
發行者均以在日臺灣留學生及知識分子為主，他們是日本殖民體制下少數能接受高等教育並接觸西方思想的精英群體。
3. 歷史意義
《臺灣青年》和《臺灣》為臺灣的文化啟蒙和政治覺醒奠定了理論基礎。
《臺灣民報》及《臺灣新民報》則進一步將理論付諸實踐，成為文化運動與政治改革的具體行動載體

《臺灣民報》成為日治時期許多社運團體的言論機關，鼓吹、傳播各種思潮，並提供臺灣作家文學創作與論述空間。《臺灣民報系列》記錄1920~1932年間臺灣各種社會運動，更是臺灣新文學的搖籃，是一部完整記錄臺灣人爭取言論自由與反殖民運動的血淚歷史。

臺灣1922.04~1924.05

●臺灣民報系列發刊過程
一、《臺灣青年》1920.07-1922.02 (東京發行漢文版及日文版)
二、《臺灣》1922.04-1924.05 (東京發行漢文版及日文版)
三、《臺灣民報》1923.04-1930.03 (始於東京，1927遷回臺灣，初期為漢文,後期漢文/日文共同發行)
四、《臺灣新民報》1930.03-1932.04 (臺灣發行)
※彼此的關聯
1. 思想與運動的承繼性
《臺灣青年雜誌》→《臺灣雜誌》→《臺灣民報》→《臺灣新民報》：
這四份刊物在內容和精神上有延續關係，都是臺灣知識分子對抗日本殖民壓迫、倡導自由平等思想的重要媒介。它們共同促成了1920年代的臺灣文化協會，並成為臺灣文化運動和政治啟蒙的重要一環。
2. 發行主體的相似性
發行者均以在日臺灣留學生及知識分子為主，他們是日本殖民體制下少數能接受高等教育並接觸西方思想的精英群體。
3. 歷史意義
《臺灣青年》和《臺灣》為臺灣的文化啟蒙和政治覺醒奠定了理論基礎。
《臺灣民報》及《臺灣新民報》則進一步將理論付諸實踐，成為文化運動與政治改革的具體行動載體

臺灣青年1920.07~1922.02

●臺灣民報系列概述
一戰後民族自決風潮席捲亞洲，一群在日本東京的臺灣留學生深感故鄉在殖民統治下，不但民權低落，更患有嚴重的「文化營養不良症」。從1920年起，由當時臺灣知識份子代表蔣渭水、蔡培火、林獻堂及蔡惠如等人，在東京陸續發行《臺灣青年》、《臺灣》雜誌，強調「啟發我島的文化，振起同胞的元氣，以謀臺灣的幸福。」其目的是使民眾普及對時事的認知與關注，同時也重拾對漢文的熟悉度，期望帶動社會改革、揚起文化知識，希望透過報紙傳達新知。
1927年7月以增加日文版作為移回臺灣發行的條件，獲得在臺發行許可，同年8月1日發行移臺後第一號（第167號週刊）。1930年報社增資改組，更名為《臺灣新民報》，《臺灣民報》對議會設置請願運動等政治社會運動均熱烈支持，種種政治社會運動幾乎無役不與，對於新文藝鼓吹及提倡白話文亦有不少貢獻，成為臺灣新文學的重要園地，同時被視為「臺灣人唯一之言論機關」。

●臺灣民報系列發刊過程
一、《臺灣青年》1920.07-1922.02 (東京發行漢文版及日文版)
二、《臺灣》1922.04-1924.05 (東京發行漢文版及日文版)
三、《臺灣民報》1923.04-1930.03 (始於東京，1927遷回臺灣，初期為漢文,後期漢文/日文共同發行)
四、《臺灣新民報》1930.03-1932.04 (臺灣發行)

漢文臺灣日日新報1905.07~1911.11

《臺灣日日新》是由1896年創刊的《臺灣新報》與次年創刊的《臺灣日報》在1898年合併而成,有日文版及漢文版,是日據時代臺灣發行量最大的官方報紙.自西元1905年7月將漢文版擴充,獨立發行《漢文臺灣日日新》,到西元1911年11月恢復日文版中加兩頁漢文版的方式,為了因應當時社會時局,直到西元1937年4月全面廢除.
《臺灣日日新》資料庫,其內容隨著局勢的變化反映時代特色,使用者可藉由使用此資料庫看出日據時期臺灣社會風氣,文化,及社會階層之變動.

臺灣日日新報1898.05~1944.03

《臺灣日日新》是由1896年創刊的《臺灣新報》與次年創刊的《臺灣日報》在1898年合併而成,有日文版及漢文版,是日據時代臺灣發行量最大的官方報紙.自西元1905年7月將漢文版擴充,獨立發行《漢文臺灣日日新》,到西元1911年11月恢復日文版中加兩頁漢文版的方式,為了因應當時社會時局,直到西元1937年4月全面廢除.
《臺灣日日新》資料庫,其內容隨著局勢的變化反映時代特色,使用者可藉由使用此資料庫看出日據時期臺灣社會風氣,文化,及社會階層之變動.

臺灣協會會報1898.10~1919.05

※臺灣時報系列概要
《臺灣時報系列》資料庫涵蓋日治時期臺灣的政治、經濟、社會、文化等各方面，內容包括調查報告、政策評論、學術文章及殖民成果展示等。
發行的主旨在於宣揚日本在臺灣的殖民政策，探討治理問題，並推動臺灣在經濟和社會層面的開發。以作為當時日本政界、學界以及殖民地管理者的參考資料，這份延續性的刊物為日本政府制定與執行臺灣政策提供了依據。
※主要內容
1. 政治與治理：探討如何有效管理臺灣，報導地方行政及法律的施行情況。
2. 經濟與開發：介紹臺灣的農業、工業和基礎建設發展，包含重要物產如糖業、茶業的研究與推廣。
3. 文化與教育：分析臺灣本地社會風俗與教育政策的影響。
4. 衛生與醫療：涉及公共衛生、疫病防治及基礎設施建設等話題。
※兩階段
《臺灣時報系列》以不同的發行單位做為區隔，共二部分。第一部分為「日本東洋協會時期」與「東洋協會臺灣支部時期」，歸類在《臺灣協會會報》；第二部分為「臺灣總督府時期」，則歸類為《臺灣時報》。
《臺灣協會會報》與後來由臺灣總督府發行的《臺灣時報》（Taiwan Jiho），雖然在發行主體與背景上有所不同，但兩者均在臺灣日治時期的殖民地統治中扮演了重要的角色，也有一定的歷史關聯。

《臺灣協會會報》的歷史與角色
※創辦與主體
《臺灣協會會報》由日本東洋協會（とうようきょうかい，Tōyō Kyōkai）於1898年（明治31年）創刊，其以協助經營臺灣為目的，於成立同年發行的機關刊物，亦為東洋協會臺灣支部發行《臺灣時報》的前身。東洋協會是一個推動日本帝國主義擴張、研究殖民政策的組織。
該刊物主要從學術與政策角度出發，分析臺灣的社會、經濟與文化狀況，並

臺灣時報1919.07~1945.03

※臺灣時報系列概要
《臺灣時報系列》資料庫涵蓋日治時期臺灣的政治、經濟、社會、文化等各方面，內容包括調查報告、政策評論、學術文章及殖民成果展示等。
發行的主旨在於宣揚日本在臺灣的殖民政策，探討治理問題，並推動臺灣在經濟和社會層面的開發。以作為當時日本政界、學界以及殖民地管理者的參考資料，這份延續性的刊物為日本政府制定與執行臺灣政策提供了依據。

※主要內容
1. 政治與治理：探討如何有效管理臺灣，報導地方行政及法律的施行情況。
2. 經濟與開發：介紹臺灣的農業、工業和基礎建設發展，包含重要物產如糖業、茶業的研究與推廣。
3. 文化與教育：分析臺灣本地社會風俗與教育政策的影響。
4. 衛生與醫療：涉及公共衛生、疫病防治及基礎設施建設等話題。

※兩階段
《臺灣時報系列》以不同的發行單位做為區隔，共二部分。第一部分為「日本東洋協會時期」與「東洋協會臺灣支部時期」，歸類在《臺灣協會會報》；第二部分為「臺灣總督府時期」，則歸類為《臺灣時報》。

民國日報1916~1949

《民國日報》是民國四大報之一,自1916年在上海創刊後,發行範圍陸續遍及中國大陸各個重要省份及城市,包含上海,廣州,福建,山東,甘肅,天津,北京,南京,江西等…達37個地方版本.在圖文部份,有35萬幅珍貴的圖文獻,總字數更高達近14億字full-text.是收錄最齊全的一份《民國日報》資料庫.對於近代史及近代中國的研究,是一份不可或缺的重要文獻.
除了重要新聞及外電等報導外,眾多的副刊,包含上海版「覺悟」(五四時期四大副刊之一),廣州版的「明珠半週刊」等,都是發表各類文學作品的重要園地.

大公報1902.06~1949.12

1902年,滿清正紅旗人英斂之在天津創辦《大公報》,報名釋義「忘己之爲大,無私之謂公」.100多年來,《大公報》以文人論政,文章報國爲己任,成爲迄今爲止全球曆史最悠久的中文報紙,也是公認的文人辦報的典範.《大公報》經曆了從晚清到中華人民共和國四個曆史時期,是記錄中國近現代史最全面的報紙,也是推動這段曆史發展發揮了重大作用的報紙之一,更爲國家培養了大量優秀人才.
八年抗戰期間,《大公報》輾轉滬,漢,渝,桂和香港,六次遷館,絕不在日寇鐵蹄下出版一天.大公報人「吃下砒霜,毒死老虎,以報國仇」的民族氣節,不僅赢得中國人民的尊重,更赢得國際社會的尊重.美國密蘇裏大學新聞學院于1941年授予《大公報》最佳新聞事業服務榮譽獎章.《大公報》是迄今爲止唯一獲此殊榮的中文媒體.

中央日報1928.02~1949.04

本資料庫收錄《中央日報》自1928年2月創刊於上海,至1949年遷到台灣止,出報達22年.該報為國民黨政府在大陸時期(1928-1949)之代表性喉舌.於2006年5月31日停刊,共發行79年,是當今華文報紙發行歷史最悠久之一.
《中央日報》大陸出版時期之內容刊載了全國當時的政治,經濟,軍事,文化,外交,法律以及社會等珍貴新聞,具有重要的學術研究及參考價值.更記錄了當時中國社會各階層不同的脈動,扮演政府和民眾溝通的橋樑,紀錄了30至40年代民國時期與世界互動的軌跡,更可藉以一窺中國近代史中最重要的二戰與內戰的各項事件史料.
《中央日報1928-1949》為早年中國教育圖書公司與北京大學圖書館借印出版的光碟資料庫,經重新整理分類後,再次重現世人面前.

申報1872.4~1949.5

上海《申報》原名《申江新報》,是第一份以市民為讀者的民間報紙,也是中國近現代史上歷時最長,影響甚鉅的中文報紙.記錄從清末到民國近80年間除國家政治大事,商機行情與休閒娛樂訊息,更包含八卦性質的街談巷議,里巷瑣聞,具有很高的史料價值,被稱為近現代史的百科全書.
《申報》是由英國商人安納斯脫美查(Ernest Major)創刊於1872年4月30日(清穆宗同治11年(壬申)3月23日),於1949年5月停刊,歷時78年.《申報》以「無偏無黨」「獨立之精神」為辦報宗旨.《申報》所倡導的輿論的「獨立」對中國近現代報業的發展作出了不可磨滅的貢獻.

滿鐵調查時報/月報

◎歷史背景
1872年,日俄戰後的日本成立南滿洲鐵道株式會社(即滿鐵),是基於日本國家特定法令設立的特殊會社,兼有調查中國物產和自然資源以及為日本侵華政策提供情報的特殊使命,為佔領及殖民中國做準備.1933年至1936年為滿洲國發展第一期,日本資金透過滿鐵進入滿洲,使得滿鐵成為滿洲國經濟建設主角;1945年日本投降之後,滿洲國失去所有管轄權,而南滿洲鐵道株式會社亦停止運作.
◎文獻內容
依《全國館藏滿鐵資料聯合目錄》整理後結果,滿鐵文獻大致有四大類(滿鐵檔案文書,滿鐵本社資料,滿鐵圖書,滿鐵個人文書),分別散佚在中國,日本,美國..等地區.除了戰爭結束前被銷毀的文獻以外,絕大多數原件收藏在吉林,大連等地.這次滿鐵文獻主要收錄內容是最具研究價值的包含「調查月報,南滿州外務省文書,滿鐵剪報」等三項文獻.

滿鐵剪報

◎歷史背景
1872年,日俄戰後的日本成立南滿洲鐵道株式會社(即滿鐵),是基於日本國家特定法令設立的特殊會社,兼有調查中國物產和自然資源以及為日本侵華政策提供情報的特殊使命,為佔領及殖民中國做準備.1933年至1936年為滿洲國發展第一期,日本資金透過滿鐵進入滿洲,使得滿鐵成為滿洲國經濟建設主角;1945年日本投降之後,滿洲國失去所有管轄權,而南滿洲鐵道株式會社亦停止運作.
◎文獻內容
依《全國館藏滿鐵資料聯合目錄》整理後結果,滿鐵文獻大致有四大類(滿鐵檔案文書,滿鐵本社資料,滿鐵圖書,滿鐵個人文書),分別散佚在中國,日本,美國..等地區.除了戰爭結束前被銷毀的文獻以外,絕大多數原件收藏在吉林,大連等地.這次滿鐵文獻主要收錄內容是最具研究價值的包含「調查月報,南滿州外務省文書,滿鐵剪報」等三項文獻.

滿鐵外務省文書

◎歷史背景
1872年,日俄戰後的日本成立南滿洲鐵道株式會社(即滿鐵),是基於日本國家特定法令設立的特殊會社,兼有調查中國物產和自然資源以及為日本侵華政策提供情報的特殊使命,為佔領及殖民中國做準備.1933年至1936年為滿洲國發展第一期,日本資金透過滿鐵進入滿洲,使得滿鐵成為滿洲國經濟建設主角;1945年日本投降之後,滿洲國失去所有管轄權,而南滿洲鐵道株式會社亦停止運作.
◎文獻內容
依《全國館藏滿鐵資料聯合目錄》整理後結果,滿鐵文獻大致有四大類(滿鐵檔案文書,滿鐵本社資料,滿鐵圖書,滿鐵個人文書),分別散佚在中國,日本,美國..等地區.除了戰爭結束前被銷毀的文獻以外,絕大多數原件收藏在吉林,大連等地.這次滿鐵文獻主要收錄內容是最具研究價值的包含「調查月報,南滿州外務省文書,滿鐵剪報」等三項文獻.

道藏

《正統道藏》為道教經典的總集.明版《正統道藏》是現存的唯一官修道藏.民初採用北京白雲觀《正統道藏》藏本,由上海涵芬樓影印,稱為「涵芬樓本」,此為道經公開於世之始.
《正統道藏》分為三洞,四輔,十二類.按宋代道學叢集《雲笈七簽》和《道藏目錄詳注》等書所解釋,三洞者,洞真部為元始天尊所出,為大乘上法,九經之道.洞玄部為太上道君所流演,乃中乘中法,九真之道.洞神部為太上老君所流演,乃小乘小法,乃九仙之道.三洞乃代表傳法系統和內容層次.四輔者,太玄部輔洞真部,太平部輔洞玄部,太清部輔洞神部,正一部和續道藏則總輔以上六部,總成八部.三洞下各分十二類,本文類,神符類,玉訣類,靈圖類,譜錄類,戒律類,威儀類,方法類,眾術類,記傳類,讚頌類,表奏類.

道藏輯要

《道藏輯要》即清代對《正統道藏》進行節編,選錄《正統道藏》之精要為《道藏輯要》,清光緒32年時又增補新出道經及道經書目為《道藏輯要續編》,即《重刊道藏輯要》.本數據庫共收錄道書299本,其內容多為明清時代新出之道書著作,是研究明清道教思想和歷史的重要文獻. 《道藏輯要》是繼明代《正統道藏》及《萬曆續道藏》之後收書最多的道教叢書,亦是清朝最重要的道教叢書,同時也是研究明清道教不可或缺的數據源,因此有「全藏精華」的美譽.
《道藏輯要》採用了1906年賀龍驤氏編撰的四川成都二仙庵《重刊道藏輯要》版本.為此《道藏輯要》按二十八宿順序排列,即角,亢,氐,房,心,尾,箕,鬥,牛,女,虛,危,室,壁,奎,婁,胃,昴,畢,觜,參,井,鬼,柳,星,張,翼,軫.

四部叢刊

是二十世紀初期中國新出版規模最大的叢書;即小型的《四庫全書》.
《四部叢刊》是由著名學者,出版家張元濟先生匯集多種中國經典所纂輯,相當講究版本來源,專選宋,元,明舊刊(間及清本者,取其精刻)與精校明抄本,因此又有版本價值高遠於《四庫全書》之說.
多年來,《四部叢刊》深受文史工作者推崇,所收書常被用作古籍整理的底本.由上海商務印書館編輯排印,子庫收錄初編,續編.其中包括:
《四部叢刊》初編民國十一年(1992)上海商務印書館再版景印本.
《四部叢刊》續編民國二十三年(1934)上海商務印書館再版景印本.
《四部叢刊》三編民國二十五年(1936)上海商務印書館初版景印本.
每編內皆分經,史,子,集四部.收書主要來源於上海涵芬樓,江南圖書館,江南書寓及其它藏書家的珍本藏書,可謂二十世紀中國新出大規模叢書.

續四部叢刊

《四部備要》為中華書局1920~1936年陸續編輯排印,依經,史,子,集四部分類.
此部叢書性質與《四部叢刊》相仿,但《四部叢刊》著眼於選擇宋元明珍本影印,《四部備要》則偏重於實用,選用較具代表性的校本,注本,可謂學習與研究古代文獻的常備書籍.

永樂大典中國明朝

《永樂大典》是中國古代編纂的一部大型類書,全書二萬二千八百七十七卷,目録六十卷,共一萬一千零九十五冊,書中保存了中國上自先秦,下迄明初的各種典籍資料達八千餘種,堪稱中國古代最大的百科全書.有非常大的學術價値.
永樂元年(1403),朱元璋第四子朱棣繼位,年號”永樂”,歴史上稱為”明成祖”.朱棣命翰林院學士解縉,太子少保姚廣孝為監修,編纂一部大型類書,用以系統地收集天下古今書籍,以便於査考.解縉等奉諭,按照《洪武正韻》的韻目,將各種資料抄入書中.次年十一月,全書編纂完成,賜名《文獻大成》.永樂五年(1407),全書大體定稿,姚廣孝領銜進呈,朱棣閱後表示滿意,親自撰寫了《序言》,正式定名為《永樂大典》,並聘請抄書者謄抄全書.至1408年冬,《永樂大典》全書抄寫完畢.正本存放文淵閣,副本存于皇史宬.《永樂大典》全書毀於明清之際的戰火.現存僅當初的3-4%左右.本資料庫將僅剩下的813卷全部OCR後,能在平台上進行全文檢索,以便文史工作者的閱讀和研究.

古今圖書集成

《古今圖書集成》為我國最大的類書,也是我國古文獻的百科全書,初稿于清朝康熙四十五年完成,雍正三年定稿,搜集了上古到明清初「天文地理,政治經濟,軍事法律,哲學倫理,教育科學,……」等資料,全書分為:八百冊,一萬卷,五十多萬頁,一億七千多萬字,內容分為:六大「彙編」,三十二「典」,六一一七「部」.

敦煌史料

主要廣蒐俄藏,英藏,法藏,北京國家圖書館藏,北京大學圖書館藏,敦煌博物館藏,敦煌研究所藏,天津藝術博物館藏敦煌文獻等來自不同國家地區所藏的文獻.除保存大量敦煌史料,更為敦煌學研究之珍貴史料,具有保存文獻資料及提供學術研究的重要價值.

清代史料

《清實錄》涵括清代官修太祖至德宗的十一朝實錄,以及後世補纂的宣統政紀,是中國歷代官修的編年體史料長編.由於是原始資料,對於研究當時的人文史料具有相當高的學術價值.
實錄最早見於南朝梁周興嗣所撰梁皇帝實錄.自唐以後,每一帝崩,繼嗣者必敕史臣撰修其實錄,沿為定制.至清末光緒朝,歷代所修實錄已達116部,可惜的是多數均已亡佚,完整保存至今的僅明清二代實錄.
《清實錄》包括清代官修的太祖至德宗的十一朝實錄,以及後世補纂的宣統政紀,共計4,433卷.其中太祖實錄10卷,太宗實錄65卷,世祖實錄144卷,聖祖實錄300卷,世宗實錄159卷,仁宗實錄374卷,宣宗實錄476卷,文宗實錄356卷,穆宗實錄374卷,德宗實錄597卷,宣統政紀70卷.
《五朝會典》收錄康熙,雍正,乾隆,嘉慶,光緒五個朝代的行政法規及事例法典.
《大清縉紳全書》,《大清輔政要覽全書》收錄書中詳細記載清朝中後期從京畿到地方各省,各部門,各品級的官員的官職任選情況,可瞭解清代的官職設置和官員構成.
《大清中樞備覽》則收錄武職官員名冊.中樞是兵部的別稱,因武職官員由兵部銓選,故名.

中國地方誌

為中國各地區省份之綜合性百科全書.地方志,簡稱「方志」.地方即地域;志為”識,記,記述,記載”.即案依訂體力記載某一時期某一地域的自然,社會,政治經濟,文化等方面情況的書籍文獻.因此研究地方志是可藉此了解不同時期,區域的政經社會等變遷.
中國地方誌,是根據中國不同省份及主要區域,區分為27個子庫,按一定體例記載分時各區的自然,社會,政經,文化等方面的書籍文獻,收錄地方志之刊本時間,起於宋元迄於民國初期.其內容不僅包括各地區的疆域,氣候,山川,物產等地理資料,也涵蓋人文歷史各方面的記載,如戶口,人物,賦稅,藝文等.

中國地方誌續集

為中國各地區省份之綜合性百科全書.地方志,簡稱「方志」.地方即地域;志為”識,記,記述,記載”.即案依訂體力記載某一時期某一地域的自然,社會,政治經濟,文化等方面情況的書籍文獻.因此研究地方志是可藉此了解不同時期,區域的政經社會等變遷.
中國地方誌,是根據中國不同省份及主要區域,區分為31個子庫,按一定體例記載分時各區的自然,社會,政經,文化等方面的書籍文獻,收錄地方志之刊本時間,起於宋元迄於民國初期.其內容不僅包括各地區的疆域,氣候,山川,物產等地理資料,也涵蓋人文歷史各方面的記載,如戶口,人物,賦稅,藝文等.

中國地方誌三集

為中國各地區省份之綜合性百科全書.地方志,簡稱「方志」.地方即地域;志為”識,記,記述,記載”.即案依訂體力記載某一時期某一地域的自然,社會,政治經濟,文化等方面情況的書籍文獻.因此研究地方志是可藉此了解不同時期,區域的政經社會等變遷.
中國地方誌,是根據中國不同省份及主要區域,區分為33個子庫,按一定體例記載分時各區的自然,社會,政經,文化等方面的書籍文獻,收錄地方志之刊本時間,起於宋元迄於民國初期.其內容不僅包括各地區的疆域,氣候,山川,物產等地理資料,也涵蓋人文歷史各方面的記載,如戶口,人物,賦稅,藝文等.

日本古典書籍庫

主要由《六國史》,《本朝文粹注釋》,《倭名類聚鈔》,《新撰字鏡》,《國史大系》,《國史大系續》,《日本漢詩》,《古事類苑》組成.為研究古漢語,古文史獻等領域之罕有資源.
上述之中,日本最古的史書《六國史》便為模擬史記與漢書而寫,因此將日本古籍數位化對襯托,補充中國古籍有著重要意義.《本朝文粹注釋》則是模仿中國《文選》格式的詩歌文集,日本古籍數位化對研究日本文化根源具有相當的意義;另外,《倭名類聚抄》,《新撰字鏡》,此類資料極其稀見,對古漢語,古文獻,古代史等領域的研究而言,實為珍貴史料.

四庫分類書(續修)

《四庫分類書》(續修)由日本凱希多媒體公司於2014年完成數位化出版。
收錄範圍為清乾隆以前四庫全書以外的現存中文古籍,及乾隆以後至民國初年各類代表性著作。
內容除包含原有續修四庫全書的5213種書單及版本外,更在此種基礎上,增補了330多種近20年間重現
的未整理古籍，以新掃描技術進行框謬補闕,提高文獻收錄的質與量。

特色:
1.提升掃描品質:針對原版本掃描圖像較差的部份,以較佳的收藏善本書重新掃描更新。
2.增補遺漏文獻:網羅具學術價值未被收錄文獻達330多種,增加更多版本提供研究之用。
3.重新分類排序:增補的330多種文獻,重新歸併入該有的分類,並重新排序,使文獻分類更具系統性。
4.重現全文圖像:資料庫提供「原文圖像」及「全文文本」兩種閱讀介面,便於資料查證與對照。並可依照個人
習慣,自行設定閱讀模式。
5.薈萃中華古籍:《四庫分類書》(續修)與《四庫全書》配套,薈萃民國初年以前的重要典籍,成為中國經典古籍大型電子書庫

六府文藏

《六府文藏》是一個超大型的古籍全文書籍檢索庫.其名稱源自《四庫全書》.四庫是四個倉庫的意思,六府也是六個倉庫的意思.我們在四庫的基礎上又加了兩個倉庫,所以叫六府.其六府分類即為經,史,子,集,叢和金石.
《六府文藏》是雕龍資料庫的重要組成部分,由中日台古籍方面的專家聯手打造,因此在選書和收書上精心挑選.特別是日本的各大圖書館,大學保存著非常多的中國的古籍珍本和孤本,其中最為重要的是東洋文庫,靜嘉堂文庫,大阪大學的懷仁堂等,這些都是古籍數位化的處女地.六府文藏的很多版本都是出自於此.填補了奇缺版本的空缺.

四庫全書

《四庫全書》是中國歷史上規模最大的一套叢書.清乾隆三十八年(1773年)開始編纂,歷時9年成書.整套書收錄了從先秦到清乾隆前期的眾多古籍,涵蓋了古代中國幾乎所有學術領域,以及收入和存目了西洋傳教士參與撰述的著作,包括從西洋傳入中國的數學,天文,儀器及機械等方面的著作.
《四庫》即《四部》之意,即將所收書籍分為經,史,子,集四大部,於部下分類,類下再分子目.
總計四庫全書共分為四部四十四類六十六子目,其分類情形大致如下:
經部:易,書,詩,禮,春秋,孝經,五經,四書,樂,小學.
史部:正史,編年,紀事本末,別史,雜史,詔令奏議,傳記,史鈔,載記,時令,地理,職官,政書,目錄,史評.
子部:儒家,兵家,法家,農家,醫家,天文算法,術數,藝術,譜錄,雜家,類書,小說,釋家,道家.
集部:楚辭,別集,總集,詩文評,詞曲.
四庫全書當時共鈔成正本七份,副本一份.原鈔四份,分藏於北方四閣,即文淵闊,文津閣,文源閣,文溯閣.續鈔的三份,分藏於南方三閣,即文宗閣,文匯閣,文瀾閣.其中文源閣,文宗閣,文匯閣之四庫毀於戰亂.文溯閣之四庫現保存於甘肅省圖書館,完好無損;文津閣之四庫,現存於北京圖書館,並由上海商務影印出版;文瀾閣之四庫,現存於浙江圖書館;文淵閣之四庫,現典藏於台北之國立故宮博物院,並於民國72年由台灣商務印書館影印發行.

中國民間文學

收錄203本(共538卷),中國民間文學是指中國民間口頭創作,口頭流傳,並不斷地集體修改,加工的文學.包括散文的神話,民間傳說,民間故事,韻文的歌謠,長篇敘事詩以及小戲,說唱文學,諺語,謎語等體裁的民間作品.民間文學是社會長期生活的產物.反映了他們各方面的生活和有關的思想,感情,它直接或間接地為他們的生活服務——給以知識,教誨,鼓舞和希望.中國民間文學目前收錄的有以下幾種題材,寶卷,善書,民間小說,民間話本,民間雜劇,南戲,民間傳奇,民間亂彈,彈詞和詩話等.

清代科舉硃卷

硃卷是記載清代科舉考試的歷史文獻.譜牒包括家譜類著作(宗譜,族譜,世譜,家譜,家乘等),仕譜(題名錄,同年錄,搢紳錄,百官錄等),年譜類著作(年譜,年表,行實,自述等)和日譜類著作(日譜,日記,日錄,日劄等),所記或為一姓一家之浮沉榮辱,或為一府一衙之仕宦黜陟,或為一人一生之成敗進退,或為一日一時之行事心得,無不折射出國家和民族之盛衰與社會和歷史之變遷,極具研究價值.

全四庫存目

《全四庫存目》乾隆將偏離其統治需要和價值標準者予以摒棄,只存其目,是為四庫存目書.茲據清紀昀主持編纂之《四庫全書總目》,匯輯清修《四庫全書》時列為存目之書(叢書除外)4,752種,其中19種採宋本,26種採元本,2,408種採明本,2,258種採清本,35種採民國本,6種採外國本.雕龍WEB版經重新整理後,重計為4,561種.
備註:目前平台約有近千種尚在調整圖文版面.

四庫未收書

《四庫未收書》乾隆修纂《四庫全書》峻工以後,全國又陸續發現一些當年未能徵集到的歷代典籍,于嘉慶初年陸續進呈,是為四庫未收書.茲據清阮元《四庫未收書目》,匯輯清修《四庫全書》時未收之書167種.

四庫禁毀書

《四庫禁毀書》乾隆將違反其統治需要和價值標準者予以銷毀,禁止刊藏,是為四庫禁毀書.茲據清軍機處《分次奏進銷毀書籍單》,匯輯清修《四庫全書》時毀棄之書621種,其中290種採明本,319種採清本,12種採民國本.雕龍WEB版經重新整理後,重計為620種.

醫家庫

中醫典可分為醫經,醫論,本草,醫方,醫案,醫話等古籍著作.雕龍醫家庫收書,以雕龍全庫為主體,與《中國中醫古籍總目》所列的1949年以前出版的近14,000種目錄做書名及版本比對去除重複或收藏狀況不佳的影本,並加入日本,高麗等珍稀善本,以500種為一個出版單位分階段出版,目前已完成2輯.

金石庫

金石庫以「金石史料新編 第1-2輯」,「石刻史料彙編 第1-5編」為基礎所收錄的上古至明清時代金石類文獻.
是一部涵蓋中國古代政治,經濟,軍事,民族,宗教,文學,科技,民俗,教育,地理等各個方面的大型中國古代史料文獻彙編.石刻文獻因製作的特殊性而極少脫,訛,衍,誤等,故其原始性和真實性向為學界所重.
因此也可以說,金石史料是研究中國古代社會文化各個方面十分難得的第一手資料,其史料價值是無容置疑的.
由於歷史原因,石刻文獻大多分別散見於數以千計的文獻之中,給研究者帶來利用上的極大不便.通過數位化,這些不便利,都將因此而受惠.

明清詩文集

《明別集叢刊》是一套大型總集，主要以北京大學圖書館的藏書為核心，並納入國家圖書館、首都圖書館、天津圖書館、中科院圖書館、復旦大學圖書館、清華大學圖書館等機構所收藏的善本。具有高度史料價值、文獻價值的個人詩人集。全套共分為5輯。

《清代詩文彙編》本套書是目前規模最大、內容最豐富清代文學資料集，對於《清史》研究也是極為重要的參考資料。內容收錄了清代268年間，在政治、經濟、學術文化等領域具知名度人士的詩文。全套合計4輯。

中國地方誌四集

為中國各地區省份之綜合性百科全書.地方志,簡稱「方志」.地方即地域;志為”識,記,記述,記載”.即案依訂體力記載某一時期某一地域的自然,社會,政治經濟,文化等方面情況的書籍文獻.因此研究地方志是可藉此了解不同時期,區域的政經社會等變遷.

中國地方誌,是根據中國不同省份及主要區域,區分為35個子庫,按一定體例記載分時各區的自然,社會,政經,文化等方面的書籍文獻,收錄地方志之刊本時間,起於宋元迄於民國初期.其內容不僅包括各地區的疆域,氣候,山川,物產等地理資料,也涵蓋人文歷史各方面的記載,如戶口,人物,賦稅,藝文等.